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这个，我们要用科学的角度去看待一个物体
1、如果说是金属探测器 ，那只要有金属就会响这个是只能用来寻找金属的
哈 ，如果来测定是古董 。就不大可信了。
2 、如果是字画 、书集之类的，用碳十四的量来检测年代 。这个是比较可信的，有科学依据
3、如果是玉器 ，那么这个什么证书的仪器 ，只能用来测一下他的折射率和质量以及硬度的 。这种的呢，只能用来鉴定成分的。不能签定年代 ，目前来说。鉴定的一般是人为的去做 的
所以 ，要看你的仪器是做什么鉴定的 。一般是不可信的，除非是用碳十四的 。
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古董鉴定国家认可吗
文物鉴定是一项很邪门的学问 ，包罗万象难度系数极高 ，这一点在马伯庸的小说《古董局中局》中有直观的体现。《古董局中局》中为何会有五脉？全在于收藏门类繁多，不可能全部精通 ，研究一样能够研究透彻已经非常不容易了 。不过 ，《古董局中局》中也有艺术加工的成分 。现实生活中的鉴宝，究竟靠谱不靠谱？
靠谱的定义 ，就是值得相信和托付的意思。一件宝贝 ，之所以让文物专家鉴定，也是想了解一下真实的价值 。可是文物鉴定带有很强的主观性，可能这个人说是真的 ，那个人说是假的 ，并且双方都有看似无可争辩的证据 。这一点马未都有切身体会，当年有机会看到徐邦达 、启功一帮文物鉴定专家鉴定古画。几位大师级人物 ，在几件古画鉴定上的意见完全相反 ，并且谁也说服不了谁 。马未都就很郁闷，也想不明白 。然后 ，马未都就一门心思的研究瓷器了。
倒不是说徐邦达 、启功等文物鉴定大家不靠谱 ，而是说文物鉴定更多的是依靠人眼去辨别 。随着科学技术的发展，作假也是水涨船高 。比如《古董局中局》中的老朝奉作假团伙 ，采用了高科技造假与文物鉴定技术相结合 ，做出来的赝品极具欺骗性。其实，现在的文物造假更是登峰造极 ，已经到了十品九赝的地步 ，文物专家鉴宝结果更多的也只是参考。对此，马未都就有很清晰的认识，他表示自己也不敢保证不出错 。所以 ，马未都在给人鉴定文物的时候 ，一再强调结果仅供参考 。
由此可见，文物专家鉴宝 ，靠谱与不靠谱也是相对而言的。毕竟 ，依靠人眼鉴定文物本身就带有很大的局限性 。马未都很清楚地认识到这一点，一再强调 ，在目前造假比较严重的情况下 ，他的鉴定结果也是只能做到对得住内心说话 。因而，马未都强调他的鉴定只代表个人意见 ，不代表社会其他意见。对于人眼鉴定 ，马未都更是直言不讳的表示，人眼鉴定文物将成绝学 。
马未都为何这么说？在马未都看来他自己不是神仙 ，更不是仪器 ，只是经验与技术比常人强一些，对于文物的鉴定有一定的把握 。从马未都的这一观点中可以看到，马未都比较倾向于科技鉴定。事实如此 ，马未都表示科技鉴定代替人眼鉴定时代很快就会来临 ，而马未都这一代人则是人眼鉴定文物的终结者 。如此一来，人眼鉴定文物也就真的成了绝学 。
马未都的看法不无道理 ，科技的发展已经到了令人匪夷所思的地步 ，不敢保证以后不会有高度智能的仪器来鉴定文物。所以，文物专家鉴宝 ，大部分都是带有一定的主观性 ，鉴宝结果也是仅供参考 。毕竟，人不是机器 ，不会像机器那样是什么就是什么 ，操作性空间不大 。总而言之，对文物专家鉴宝要理性看待 ，不能过于迷信 ，要像马未都一样，对科学抱以敬畏之心。
不认可。古董鉴定是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣 ，揭示历代古董的内涵及价值 ，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史，截止到2023年7月17日找不到国家法律备案的标准依据 ，也就是古董鉴定标准仍然是法律空白 ，国家并没有建立法律认可的检测鉴定标准，国家不认可 。古董鉴定指的是为了保护祖国的文物 ，研究历代古董的演变规律 ，对古董的制作年代、真伪 、价值 、艺术水平的高低进行研究的过程 。
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