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《绿珠传》
宋代乐氏族谱传奇小说 ，《绿珠传》 ，一卷，收入《琅琊密室丛书》 、《说郛》 。宋乐史（930～1007）撰。乐史 ，字子正 ，礼陂人，官太常博士 ，直史馆 。此书份量虽小 ，却是名篇传奇，记述了西晋时期美女绿珠的离奇经历 。绿珠本姓梁，以美艳而成为西晋名宦石崇的爱妾。“八王之乱 ”中 ，权臣孙秀向石崇索取绿珠 ，为石崇所拒 。不久，石崇陷罪被逮 ，绿珠坠楼自杀 。传中还附录了石虎的爱妾翾风的传说.。
《杨太真外传》
宋代传奇小说 ，分上下两篇 。乐史撰 。收入《顾氏文房小说》 、《唐人说荟》。鲁迅校辑《唐宋传奇集》收入此篇。作品写杨贵妃，字玉环 ，原为寿王妃 ，后归玄宗，册封为贵妃 。玄宗宠爱异常 。贵妃姐妹兄弟皆受封 ，一时杨氏权倾天下。后安禄山起兵 ，潼关失陷，“六军不发无奈何 ，宛转蛾眉马前死” 。后肃宗即位 ，大驾还京，太上皇日夜思念贵妃，有蜀中方士 ，在蓬莱仙阁寻得杨太真 ，“钿合金钗寄将去 ” 。把玄宗、贵妃生死相恋写的回肠荡气。唐代大诗人白居易著名的《长恨歌》也是这类题材的作品 。
《太平寰宇记》
《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作，全书200卷 ，约130余万字 ， 是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志 。阅 览此书，可以收到“不下堂而知五土 ，不出户而观万邦 ”的效果。 该书对全国各州县的山川形胜 、历史沿革 、风俗、物产 、人物和 艺文等 ，都有较详细的记载 。尤其是对当时的土产和唐宋两代户 口 、人口发展作了详细的记述，为后世研究地区经济的发展和人 口分布提供了宝贵的资料 。此外 ，该书在编纂体例上除继承了正 史地理志和古地志的传统外 ，还恢复了“人物”在地志中的地位， 又增加了风俗、姓氏 、艺文 、土产、四夷等项内容 ，对后世方志著作影响很大。
在大力繁荣发展文化事业和产业 ，不断满足人们日益增长的精神文化需求的实践过程中，人们越来越清楚地认识到发掘文化资源，打造文化品牌的重要性 。那么崇仁县拥有可以打造闪亮品牌的文化资源吗？回答是：不仅可以肯定 ，而且令人欣慰 。
一、 三千年积淀 ，蕴育了绚丽多彩的崇仁文化
1 、有据可查历史显赫
据《太平寰宇记》 、《江西通志》、《崇仁县志》等有关文献资料记载，周武王时期 ，崇仁这块地域属吴国。周代 ，崇仁这块地域，已人烟旺盛。1982年崇仁县第二次全国文物普查 ，发现三处周代遗址：新山遗址 、海螺山遗址和风岗嵊遗址 。三国时期建立过新建县 、西宁县 ，历经三国、西晋 、东晋 、南北朝和隋朝，共332年；南北朝时期建立过巴山县 ，历时53年；隋朝还建过巴陵县 ，历时5年 。历史上崇仁这块地域，还曾建置过巴山郡。隋开皇九年（公元589年）始 ，置崇仁县至今 。
近三千年来 ，崇仁这块地域不仅郡县建置绵延不断，而且人杰地灵，文化昌盛 ，唐代称为“抚之上县 ” ，宋朝称为“抚郡望县 ” 。据《崇仁县志》等文献记载，自科举制度产生以来 ，崇仁县共产生160多名进士 ，获得“公”爵位一人，“侯 ”爵位二人 ，“伯 ”爵位一人 ，“子”爵位一人，“男”爵位一人。
2、文物普查成果炫彩
崇仁县第三次全国文物普查 ，发现北宋元丰五年状元黄裳的墓葬 ，据考究，黄裳不仅是北宋著名的词人 ，而且是金庸大师笔下《射雕英雄传》中的武侠“黄裳 ”人物原型；发现北宋著名地理学家 、文学家乐史的“慈竹世家 ”总门坊和南宋名臣罗点的“名贤故里”家族总门坊；发现明嘉靖首辅夏言署名的“柱国右族 ”总门坊；发现宋代建筑的石道观 ，站在对面的山头看，还很像“金字塔 ”；发现秀美如画的“三川桥”，这是一座清代建筑的单孔石廊桥 ，据省文物专家介绍 ，目前在江西省还是独一无二；发现明清时期单门石牌坊多座，其中坐落在河上镇段家车的石牌坊 ，不仅石材好 ，雕刻造像美，而且石牌坊的品像极佳 ，受到省文物专家的交口赞誉；还发现了明代崇仁县知县游钧卿的墓志铭 ，记载了这位知县死后后裔无钱安葬其人的事情；还发现了明代著名诤臣，临川明万历四十年解元傅朝佑为人手书的墓志铭 。加上崇仁县第二次全国文物普查批准为重点文物保护单位的古遗址 ，古墓葬和古建筑 ，应该说崇仁县文物资源是丰富多彩 。
3 、非遗文化引人入胜
崇仁县巴山镇萱华村的傩舞《跳八仙》和崇仁县相山镇林头村的桥灯《板凳龙》先后被江西省人民政府批准为江西省非物质文化遗产代表作，其特点和意义在于：傩舞《跳八仙》不仅历史悠久 ，而且在“八仙 ”人物中有个“刘海 ”没有“汉钟离” ，舞蹈动作悠悠然然，颤颤微微，古朴拙雅；桥灯《板凳龙》 ，虽然没有什么舞蹈动作 ，但是板凳上的“龙身 ”极其别致，一反常见的“圆形灯笼 ”表示“圆身子” ，而设置了一盏盏的“方形灯笼 ” ，取了一个“天圆地方 ”的意思，表示他们是扎根大地的“龙”。
4、现代资源亮美溢秀
崇仁县的戏剧创作和表演非常优秀 ，解放初期 ，崇仁组建的剧团班底，几乎可以和抚州组建的剧团班底分庭抗礼 ，而且是各具特色 ，在社会上产生的舆论是，抚州是女演员强 ，崇仁是男演员棒 。曾经一个时期 ，崇仁剧团曾唱红两省（江西 、湖北） 。在抚州地区范围内，戏曲进京崇仁是第一团，1964年创作 、演出的现代小戏《秧》 ，受到的礼遇非常高：在北京怀仁堂演出 ，中央领导李先念、罗瑞卿接见了演员，北京多个中央级剧团向崇仁剧团的演员学习。1982年 ，崇仁剧团创作、演出的《牡丹亭》 ，再次受到文化部的嘉奖 。2011年，崇仁县文化馆“小梅花”琵琶培训班创作表演的琵琶舞蹈弹奏表演《彩云追月》获得了“独创 ”的声誉 ，不仅通过海选闯进了江西电视台“我们的春晚 ”30强 ，而且《金蛇狂舞》还获邀进入中国文联 、中央电视台少儿频道 、中国教育电视台联合举办的“我爱祖国，全国青少年联合春节晚会” 。
二、文化事业和产业的发展具有强劲的势头和实力
2011年是崇仁县文化事业发展势头强劲的一年 ，这一年不仅中央电视台两次进驻崇仁 ，拍摄了崇仁《金字塔之谜》和《乡约崇仁》，分别在中央电视台10套《走进科学》栏目和中央电视台7套《乡约》栏目播出 ，而且江西电视台先后四次播出了崇仁县临旴文化馆“小梅花 ”琵琶培训班创新表演的琵琶弹奏节目 ，并且被评委赞誉为“独一无二 ”。
这一年，崇仁县的文化事业和产业总体情况比较过去也有长足进步，其中文化事业方面：（1）文学艺术创作：2011年共生产各类文化艺术作品847件（个） ，其中摄影作品671件 ，文学曲艺作品109篇，美术作品56件 ，音乐 、舞蹈作品10个 ，电视专题片10集；（2）文学艺术活动：举办各种节庆群众文艺晚会6场，开展多种形式的群众文化活动75余场 ，“送戏下乡”演出120余场 ，“送**下乡 ”2500余场，4个民间剧团在我县城乡演出200余场 ，参与活动和观看人数近30余万人次。文化产业方面：（1）教育培训20余家；（2）娱乐演艺39余家 ，其中网吧21家，歌舞厅11家 ，书画装裱2家 ，演出团体5家；（3）工艺美术17家，其中广告策划10家，十字绣5家 ，艺美家私1家 ，祥佑根雕1家；（4）影视音像6家，其中数字影院1家（正在建设中） ，普通影院1家 ，音像销售4家 。
三 、三年探索，打响了《七彩崇仁》的文化品牌
1、资源特色定位“七彩 ”
在全面了解和综合分析了崇仁县的文化资源情况以后 ，可以得出这样一种结论 ，就是崇仁县文化资源的特色就是丰富多彩 。有些说法说，崇仁县没有一流的历史人物和文化资源 ，其实这是一种狭隘 ，是一种偏见，更有许多的误解。但是不可否认的是 ，崇仁县所有的新 、奇 、光、亮的文化资源都很弱小 ，没有规模，所以难以形成应有的影响力 、冲击力和震撼力 。
为此，崇仁县文化主管部门 ，组织了专门的人员进行调研公关 ，合力攻坚，在确定了崇仁县的文化资源特色就是“多彩”的认识上 ，倾心打造了一部系统反映崇仁县历史 、文化和艺术的电视系列片《七彩崇仁》 ，把崇仁文化的亮点定位在了“七彩 ”的上面 。
2、十大亮点光彩夺目
“七彩 ”就是丰富多彩，崇仁县文化资源的夺目亮点主要闪光在：（1）从县名看 ，崇仁县能把代表中国思想文化核心内容的“仁”字用来做名字 ，这是殊荣，而且能有此“殊荣 ”者一定不同凡响；（2）乐史是北宋著名地理学家 、文学家 ，他撰写的《太平寰宇记》 ，是中国历史上第一部体例完整的地方志书，他创作的《杨太真外传》和《绿珠传》被鲁迅先生收录进《鲁迅全集》 ，并称是“首创传奇垂戒类 ”——虽然有“乐史是宜黄人”之说 ，但乐史出生的时候，不仅没有宜黄县，而且他安身立命的家是在崇仁县城 ，从此他“中举”“平步青云 ” ，崇仁县还有因他得名的“青云乡 ”，一直到乐史40岁时 ，宜黄才“设县”；（3）发现北宋著名词人黄裳墓葬 ，据考究他就是金庸大师所写《射雕英雄传》中武侠“黄裳 ”的人物原型，崇仁还发现其家谱说明黄裳是“武人世家 ”；（4）发现宋代石建筑道观 ，站在对面山头看 ，很像“金字塔”；（5）发现南宋四六文代表作家李刘的宗祠和族谱 、后裔，现代学者认为是李刘所形成的“程式化文章体制 ” ，带来了南宋中期文章的“骈散的对峙 ”和“相争”；（6）吴澄、吴与弼在中国理学文化上具有重要建树 ，吴澄创立了“性即天理 ”的理学思想，创建了“草庐学派 ”；吴与弼创建了“崇仁学派” ，其学生陈献章更是在他的基础上创建了“白沙学派 ”；（7）虞集是元代著名学者、诗人 ，元代称其为文坛“巨擘 ”和“大宗”，他为《西游记》所写之序，至今还是“世界之谜” ，虞氏后裔更是遍布崇仁乡镇；（8）发现明嘉靖首辅夏言根在崇仁；（9）发现明末名臣陈其赤的族谱其族裔：崇祯十七年（1644年）年八月 ，成都被张献忠攻克，陈其赤带领全家四十余口人逃跑 ，跑到百花潭旁边陈其赤停住了脚步 ，向全体家人宣布了一个惊人的决定：我们全家人就在这里死吧！他的话刚出口，女人和孩子都发出了撕心裂肺的痛哭声。但是任何哭声都阻止不了陈其赤的残酷决定 ，他站在岸边 ，监督着家人一个个跳进百花潭中，最后他自己也跳进了百花潭 。眨眼之间 ，陈其赤和他的家人 ，男女老幼共四十多人都死于非命，其情之悲空前绝后；（10）发现东山村红军指挥部和“硕堂公祠 ”蒋介石在崇仁提出的“剿共 ”口号 ，据调查 ，东山村红军指挥部是朱德等红军将领指挥著名的“黄陂大战”和“登仙桥战役 ”的指挥部，而“硕堂公祠 ”蒋介石提出的“剿共”口号，则是蒋介石在崇仁县召开的驻赣部队副团长以上干部大会提出了“攘外必先安内 ”的口号见证等 。
3 、《七彩崇仁》求真求实
《七彩崇仁》计划拍摄30集 ，分5大部分 ，分别是“崇仁的由来 ” 、“崇仁文化名人”、“崇仁文化名村 ” 、“崇仁文化名胜 ”和“崇仁文化之谜”。每一集都有亮点和看点 。《七彩崇仁》以讲故事的形式 、结合“新闻讲述 ”和“曲艺表述 ”的方法出现，但是突出真实 ，用看得见的实物和资料说话 。《七彩崇仁》从策划 ，撰稿，导演、拍摄 ，讲述 ，制作和合成都是自己组合的人员，是一次“摸着石头过河”的实践活动 ，从它的萌动开始至今已是三个年头 ，现已制作完成21集，播出了19集。
4 、《七彩崇仁》已见成效
从播出来的效果看 ，《七彩崇仁》正在由内到外地形成影响力 、冲击力和震撼力 ，其文稿不仅在网上被广泛地转贴、转载，甚至“参考消息”的“九方观点 ”网站都收录刊用，阅看人数难以数计 ，许多观众要求发行 。可以这样说 ，《七彩崇仁》正在成为大家了解崇仁，喜欢崇仁和热爱崇仁的重要窗口 。2011年中央电视台7套的《乡约》栏目进驻崇仁 ，其文化的视角和视频采用 ，很多都运用了《七彩崇仁》的资料。
四 、存在三个问题，建议切实解决
综合以上情况 ，在做大做强崇仁县文化事业和产业方面确实令人鼓舞 ，但还是存在不少问题，主要有三：1 、一个历史文化资源丰厚的崇仁县 ，没有博物馆 ，也没有形成从事这方面专业工作的人才队伍；2、没有一个对崇仁县整体文化资源的条分缕析的分析规划利用方案，不能循序渐进地对整个文化资源开发利用；3 、县委县政府对调查发掘崇仁县的文化资源及其研讨投入不足 ，重视不够 ，在做工作方面只是临时对付。为了切实做好“发掘文化资源，做大做强文化产业 ”和事业工作，在大力繁荣发展文化事业和产业 ，不断满足人们日益增长的精神文化需求方面 ，不负时代和人民的重托，建议县委县政府着力解决以上三个问题 。
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