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大脑 开窍
今天给你们讲讲小三窍,即称脑子开窍。听 ,读,入。 听佛法,听经文,听道理 。要用耳去听 ,要多听。一个人如果能多听佛法,多听好话,多听善良的话 ,多听能让人开悟的话,这个人就会慢慢入窍,即开窍了。当你听了之后 ,开始慢慢读经,读一些师父的书,师父的书虽然不是经书 ,但可以让人破迷开悟,能让你懂道理,明白因果定律。因师父讲的都是道理 ,道理的理很重要,理字边上加一个数字的数,叫理数,即道理是有数量的 。歪理也有数量。比如:温度计 ,零度以上是往上跑,是正数,属于正理。零度以下往下跑 ,是负数,属于歪理 。把这两个理数倒过来叫数理,数理用在人间即数理化 ,用数字来解决人间的一些问题。而理数是解决人的思想境界问题,智商高,实际上是你的理念、理解能力高。一个人要懂道理 ,这个理要在正的上面 。师父尊重你们,尊重你们的理念,尊重你们的追求 ,把最好的最美的东西,把人间学不到的东西全部传授给你们。
听佛法,读经文,要熟读 ,听读之后真正地用了,你才能入,才能进入这个境界 ,不是普通的境界,而是开悟的境界。人的一生有两个根,一个叫身根 ,即身体 。身体是你苦的根本,为什么会苦?是因为这个身体,如:在人间生病了 ,没工作了,出车祸了等等,都是因为你的身体在造做 ,这个身体就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水,如果没有水怎么办?想买没有钱怎么办?只好用身体去吃苦挣钱。另一个叫物根,即物欲 。什么东西都想要,得不到就感到苦 ,这也是一个病根。
人只要有色身就一定会生 、老、病、死。只要有物在,即人间所有的物质,有物质的东西一定会成 、住、坏、空。比如:一张桌子 ,先用木头做成桌子,成功了,时间长了木头开始变质腐烂 ,之后桌子坏了,不能用了,最后扔了 ,这个桌子就空了 。所以你们所看到的世界上所有的事物,实际上都是成、住 、坏、空的演变。
人——生、老 、病、死;物——成、住 、坏、空。
大乘佛法是菩萨的心度心智 。大乘佛法讲的是救度一切众生,菩萨非但知道自己很苦要救度 ,还要救度众生,例如当一个灾难来临时,当一个人去救人的时候,他会想到先救谁后救谁吗?菩萨是不分这些的 ,当然不管什么人都要救。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切众生的非常少,因为人有分别心。菩萨说:救度无量无边的众生,尤如恒河的沙子一样 ,即没有数量 。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度,即在普度众生时是平等的,不论任何情况 ,不论男女老幼,不论贫富贵贱。比如:今天在这里听师父开示的人,每个人的道行不一样 ,理解的程度不一样,接受的能力不一样,而师父是平等地给每位弟子讲解 ,但是每位弟子所接受的能量是不一样的,是不平等,这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的,师父给了你们同等的能量 ,而你们是否都能接受,取决于你们自身接受的能力与修为。
小乘佛法在救度众生时,是看人而立 ,即要看对方是谁,不喜欢的不度,有执着心 ,我喜欢的人我度,我不喜欢的人就不度 。我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生!小乘佛法还有一点就是众生不求,不度。你们现在有没有这种现象?人家不求你 ,你就不度。人家不求你,你们会想到主动去救度人家吗?佛法说“无缘不度 ”,不是说永远不度 ,而是等到因缘成熟再救度,千万不要误解 。菩萨的智慧是圆融的,是正等正觉,修学佛法要全面精进 ,而不是说高兴就度,不高兴就不度,没有缘分的应该创造缘分也要度 ,你们几人能做到?
听讲经,听佛法,你们不要去听他的句子 ,师傅给你们讲经说法,讲的是人生道理,不要去听他的句子 ,也不要去听他的语言措辞,你们应该听他讲的道理。也就是教理。因为师傅现在在教导你们。教你们一套理论,你们要去揣摩他的理 ,这个理要适中,不是歪理,是正理,是一套法理 ,人间佛法的法理 。
给大家讲讲灵界,你的感觉、意识 、神识就是灵界。灵界有意识,有神识 ,灵界的东西就是我们人所接触的灵性。灵界是一个非常大的空间,灵界也是一个道,即鬼道或阿修罗道或天道 。什么是神?比如:你现在脑子里想让某人对你好一点 ,用不着念经,只要在心里一直想“对我好一点,对我好一点……”看看这个人会不会有感应?这就叫精神灵界的沟通。人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢?这就是意识、神识。
讲到放生 ,最大的优点是救未来佛 。因为你今天放生所做的一切事情,或等鱼投胎后可能会成为一个人,或如果让你的后代看见了 ,他就会生出一种慈悲心,这孩子说不定将来就是佛,记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼,也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心 。恭录? 谈受戒与开悟(部分)
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