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岐黄公元前26~22世纪时,黄帝是传说中原各族的共同领袖 ,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》,此书托黄帝与岐伯讨论医学 ,并以问答的形式而成,又称《黄帝内经》 。后世称中医学的“岐黄 ” 、“岐黄之术”,即源于此。
医中圣手《孔子传》载:“于事无不通 ,谓之圣”,即无所不通。手,指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞 。
扁鹊卢医 《史记扁鹊仑公列传》载:扁鹊者 ,渤海郡郑人也,姓秦,名越人 ,其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载:医者卢氏被人称为“神医 ”。扁鹊卢氏即“正统神医”也 。
悬壶《后汉书·费长房传》载,市中有一老翁卖药,悬一壶于市头。而他的药给人治病 ,每每药到病除,十分有效,引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头,每到落市关门后 ,他就跳入葫芦里 。古代医药不分家,就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌,表示开业应诊之意 ,后人称医生的功绩为“悬壶济世”。
杏林三国时董奉,医术高明,医德高尚 ,为人治病,不受谢,不受礼 ,只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念 。重症愈者种5株,轻者1株。数年后,蔚然成林 ,红杏累累。他建一“草仓 ”,告诉人们,要杏果的,不用付钱 ,只要拿一器谷子来换一器杏果 。这样用杏果换来的谷子堆积满仓,他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他,送他匾额上写“杏林”、“医林” 、“誉满杏林 ”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。
虎守杏林传说 ,董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎 。细看没有吃人的凶相,一动不动,抬头张嘴 ,大声喘气,流着泪,表情很痛苦样子 ,是求董奉治病。董仔细看了老虎说:“明天此时你来此等候,我给你治病。”老虎点头走了 。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上,叫老虎张口 ,铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头,治愈了老虎的病,后来老虎为了报恩,就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林 ” ,意在褒扬像董奉那样高超的医术 。
再世华佗华佗一次在途中,见有人出殡,他看见棺材缝里流出来的血 ,还像活人的血,于是上前救治,终于救活在棺材里假死的产妇 ,被人们誉为“神医”。他精通内、外 、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病 。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。
青囊指古代医生盛医书的囊,后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》:“吴押狱者每以酒食供奉,佗感其恩 ,告日:‘我死非命,有青囊未传,二子不能继业 ,修书与汝,可往取之’ 。吴至金城,取又藏之。佗知不免,大饮如醉而殂。吴弃役回家 ,向妻索书,妻日:‘纵学得神术,终毙于狱中 ,故我以囊烧毁也’ ”。因华佗精医术,生前行医各地,声名颇著 ,所以,“青囊”也成了医术的代称 。
苍生大医 唐代药王孙思邈,医德高尚 ,堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道:“若有疾厄(灾难)来求救者,不得问其贵贱贫富,怨亲善友 ,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想。不得瞻前顾后,虑吉凶 ,护措身命 。深心凄怆,勿避昼夜 、寒暑、饥渴、疲劳 、一心赴救,无作功夫形迹之心 ,如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医 ”。
华佗病在肌肤的典故,是讲述华佗通过望闻问切,得知曹操的病源在表皮和肌肉之间 ,并巧妙地以取出药品的方式,为曹操治疗疾病 。
华佗是中国历史上著名的医学家和外科手术专家,他生活在东汉末年 ,开创了中国的外科手术新时代。在那个时期,外科手术技术并不发达,许多疾病都需要通过药物和针灸等非手术治疗方法来治疗。
然而 ,华佗却通过他的聪明才智和高超的医术,成功地治疗了许多看似无法治愈的疾病 。其中最著名的例子就是他为曹操治疗头风病的故事。
据史书记载,曹操是东汉末年的大政治家和军事家,他患有长期的头风病 ,一直无法治愈。有一次,他听说了华佗的医术,便派人将他请到宫中 ,希望他能为自己治疗头风病 。
华佗来到宫中后,首先通过观察曹操的症状和表现,以及他的病史和家族病史等信息 ,对曹操的病情进行了初步的了解。接着,他进行了切脉、望诊和闻诊等中医诊断手法,进一步确定曹操的病情。
然而 ,华佗并没有像其他医生那样使用药物来治疗曹操的头风病,而是提出了一个大胆而创新的想法:他要用手术的方式来治疗曹操的头风病。
在当时的社会,进行外科手术是非常危险和不常见的做法 。然而 ,华佗凭借着他的勇气和技艺,成功地完成了手术,并将一种特殊的药品从曹操的头部取出,从而治愈了他的头风病。
这个故事被后人广泛传颂 ,成为了中国医学史上的经典典故之一。它告诉我们,即使在古代缺乏先进的医疗技术和设备的情况下,只要拥有勇气、智慧和高超的医术 ,就可以创造出惊人的医疗成就 。
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