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“绿色家底”越来越厚实,子孙后代共享这份绿意与生机 ,何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫
春风起笔绘山河,新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林,从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树 ” ,中国人对种树这件事,有一种执着与热爱 。
何以如此?生态筑屏障,经济图发展 ,理念有引领,法治定责任,都是解释角度。从文化视角看 ,我们还可以找到另一个答案:种树,是刻进中国人骨子里的文化基因。
儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育”,道家主张“辅万物之自然 ”,墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生 。种树体现出的 ,是对自然节律的尊重,“春三月,山林不登斧斤 ,以成草木之长”;是对人居环境的优化,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是对安全发展的谋划 ,“树以荆棘,以固其地,杂之以柏杨 ,以备决水”。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山,践行的是“人与自然是生命共同体 ”的思想,厚植的是高质量发展的绿色底色。
《管子》有言 ,“草木植成,国之富也” 。然而,处理好发展和保护的关系,一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念 ,为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁,治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树;在太行山上,李保国用科技让荒山生金 。依靠种树 、护树 ,可以改善环境、创造财富。“增绿就是增优势,植树就是植未来”。“绿色家底 ”越来越厚实,子孙后代共享这份绿意与生机 ,何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫?
《传习录》写道:“种树者必培其根,种德者必养其心。”先人们很早就意识到,树木与君子立身之道暗合 。树木之根深扎大地 ,对应君子之立身固本;树木之枝繁叶茂、荫庇众生,对应仁者之胸怀天下 、泽被四方;松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧 、杨之挺拔,皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来 ,人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木,在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜,可见坚守 、可见担当、可见胸怀,内含一股不屈精神。
人心所向 ,公道自在其中;枝叶成荫,为民铸就丰碑 。“蔽芾甘棠,勿翦勿伐 ,召伯所茇。”《诗经》里“甘棠遗爱 ”的佳话,成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”,到河南兰考的“焦桐” ,一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方 ”的光辉业绩 。从河北塞罕坝的人工林海,到甘肃八步沙的绿进沙退,一片片苍翠诠释着“为人民出政绩 、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去 ,种的是草木,守的是家园,传的是精神 ,筑的是未来。
“孟春之月,盛德在木”,《礼记》如是说 。绿意盎然的春天,是自然的馈赠 ,亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今,“弘扬生态文化 ”写入生态环境法典,筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河 ,镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传 。(李斌)
《人民日报》(2026年04月02日第05版)
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