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1 、《女娲补天》
远古的时候，四根擎天柱倒了 ，九州大地裂开了 ，天不能满盖大地，地不能遍载万物 ，大火蔓延不熄灭 ，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的人们 ，凶禽捕捉老人孩子 。于是女娲炼成五色石修补苍天 ，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水 。
2 、《大禹治水》
远古的时候 ，江河提防失修 ，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众 ，与自然灾害中的洪水斗争 ，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训 ，改变了"堵"的办法 ，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水 ，长年在外与民众一起奋战 ，置个人利益于不顾，"三过家门而不入" 。
大禹治水13年 ，耗尽心血与体力 ，终于完成了治水的大业 。
3、《神农氏尝百草》
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明 ，头上长有两角 ，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领 ，因为他的部落居住在炎热的南方 ，称炎族，大家就称他为炎帝 。
有一次他见鸟儿衔种 ，由此发明了五谷农业 ，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农 。他看到人们得病 ，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭 ，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒 。因誓言要尝遍所有的草 ，最后因尝断肠草而逝世 。
4 、《后羿射日》
远古的时候 ，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来 ，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳 ，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑 。10个太阳睡在枝条的底下 ，轮流跑出来在天空执勤 ，照耀大地 。
但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类 ，后羿张弓搭箭 ，向那9个太阳射去 。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦 。最后 ，天上只留下一个太阳。
5 、《夸父逐日》
夸父是古代神话传说中的一个巨人 ，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上 。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇 ，去追赶太阳 。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际 ，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水 ，还没有走到 ，就渴死了 。夸父临死，抛掉手里的杖 ，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林 ，为后来追求光明的人解除口渴 。
扩展资料神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作 。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说 。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托 、人类的向往和宗教的实化展现 ，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话作为民间文学的一种形式 ，它是远古时代的人民所创造的反映自然界 、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起 。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁 ，与此同时 ，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段 。
举凡日月的运行、昼夜的变化 、水旱灾害的产生 ，生老病死等 ，都使他们迷惑 、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然 ，于是便以自身为依据 ，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的 。
对于自然现象的过程和因果关系 ，也加以人间形式的假设和幻想 ，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰 。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服 ，与大自然展开了不懈的斗争 ，一心渴望认识自然 、征服自然，减轻劳动 ，保障生活 。
他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节 ，于是便有了神话的产生 。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下 ，企图认识自然 、控制自然的一种精神活动 ，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
参考资料：
盘古开天地、精卫填海 、普罗米修斯，女娲补天 。
1 、盘古开天地：盘古开天，是中国民间神话传说 ，最早记载于三国时期吴国徐整著《三五历纪》 。相传远古一位叫盘古的巨人 ，一觉睡了一万八千年，醒来时看到四周一团漆黑 ，于是他张开手掌劈向黑暗 ，用神力开辟出人类生存的天地空间，用身躯化作世间万物 ，用肌肉变成沃土良田 ，牙齿、骨骼和骨髓变成了洁白的玉石和宝藏。盘古也因此成为中华民族崇拜的神话中的英雄 。
2 、精卫填海：精卫填海，是中国广泛流传的上古神话 ，关于它的起源 ，有鱼鸟转换说 、立杆测晷说、巫女祈雨说 、农业祭祀说等多种说法 。最早的文字记载则是《山海经·北次三经》，有两个版本 ，一个是根据《山海经·北次三经》的记载 ，上古时期，炎帝有个小女儿叫女娃，在东海游玩时不幸溺死 ，死后怨恨不解 ，化为飞鸟精卫，其叫声就像在呼唤自己的名字 ，它飞到西山衔取木石 ，再投到东海，常年坚持不懈；另一个是在南朝任昉《述异记》卷上： “昔炎帝女溺死东海中 ，化为精卫 ，其名自呼。每衔西山之木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫 ，生雄如海燕 。 今东海精卫誓水处犹存 ，曾溺于此川，誓不饮其水 。一名鸟誓 ，一名冤禽 ，又名志鸟，俗呼帝女雀。 ”精卫填海属于变形神话中的“死后托生” 神话 、复仇神话以及道德意识神话，反映了原始先民对征服自然的渴望、对鸟图腾的信仰 ，以及对灵魂长生不灭的渴望等 。精卫是古典诗文中常见的文学意象 ，常以精卫填海称誉人坚韧不拔的毅力和勇于同命运抗争 、百折不挠的精神 。
3 、普罗米修斯：普罗米修斯（英语：Prometheus，名字的含义是“先见之明 ”）是古希腊神话传说中最智慧的提坦神（又称“泰坦 ”、“狄坦”）之一。历史上文学作品中关于普罗米修斯的形象演变 ，经历了僭越者、盗火者 、启蒙者 、反抗者、革命者和殉道者等形象历程 。公元前八世纪 ，在古希腊诗人赫西俄德《神谱》中，主神宙斯构建了宇宙的政治秩序 ，普罗米修斯用牛骨和**火种“欺骗 ”了宙斯两次 ，形成了僭越者的形象 。公元前五世纪左右，在悲剧诗人埃斯库罗斯笔下 ，普罗米修斯面对最高统治者宙斯的报复 ，他依然反抗暴力，无畏强权 ，普罗米修斯成了抗暴英雄。十九世纪西方近代浪漫主义文学里 ，普罗米修斯作为殉难知识人的形象基本定格 。二十世纪三四十年代，中国作家根据中国时代的需要，再造了普罗米修斯现代主义者创造的盗火者形象 。
4 、女娲补天：女娲补天是中国上古神话传说之一。传说人类繁衍起来后 ，水神共工和火神祝融突然打起仗来 ，从天上打到地上，结果祝融打胜了 ，但败了的共工不服 ，一怒之下，把头撞向不周山 ，将不周山撞崩裂了 ，导致天倒下了半边，出现了一个大窟窿 。此时地裂开了 ，山林烧起来了 ，洪水从地底下喷出来了，龙蛇等猛兽也开始吞噬人类 。女娲目睹后 ，十分不忍 ，于是将各种各样的五色石子熔化成浆，将残缺的天窟窿填好，随后斩下一只大龟的四脚 ，当做柱子 ，将半边天支起来。除此之外，女娲还将残害人类的黑龙擒杀 ，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流 ，女娲还收集了大量芦草，将他们烧成灰 ，埋塞在四处铺开的洪流 。经过女娲的努力 ，天补上了，地填平了 ，水止住了 ，龙蛇等猛兽也不到人间伤害人类了 。此次以后，人类又过上了安居乐业的生活。女娲是一位人首蛇身的女神 ，被尊奉为人类的母亲 ，配偶是伏羲，生于陇西成纪，教给人类婚姻 ，以及造乐器笙簧 。
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